月經來可以進峇里島廟宇嗎？

不行。月經期間的女性不得進入峇里島廟宇的內院，這項規定對峇里島印度教徒和觀光客一體適用。自 2025 年 3 月 24 日起，這項規定也寫入《2025 年峇里島省長第 7 號通函》，成為外國旅客的新行為規範。

什麼是 cuntaka，或 sebel？

Cuntaka，在日常峇里語中稱為 sebel，是印度教信仰中的一種儀式不潔狀態。印度教統一詮釋研討會的彙編決議，也就是印尼印度教達摩議會（PHDI）所採用的參考依據，列出了造成這種狀態的原因，包括家中有人過世、月經、生產與流產。正如宗教事務部巴東辦公室所說明，處於 cuntaka 狀態的人不得進入聖地或執行聖務，直到該狀態結束或完成淨化儀式（prayascita）。

這並不是在評斷女性本身不潔。PHDI 峇里島主席 I Gusti Ngurah Sudiana 在接受 NusaBali 訪問時表示，月經是源自自身身體的不潔，而這是男性也可能處於其中的數種 cuntaka 之一。真正要保護的是廟宇空間的純淨。

會持續多久，什麼時候可以再進去？

月經的情況會持續整個經期，通常為 3 至 7 天，並以洗頭（keramas）或 melukat 淨化作為結束，PHDI 邦利主席 I Nyoman Sukra 向 NusaBali 表示。各地村莊的習俗不同（desa kala patra），因此有些廟宇可能另有自己的條件。

廟宇有明文規定嗎？

有些廟宇有。百沙基廟（Pura Agung Besakih）官方網站指出，月經期間的訪客不得進入廟宇內院。Kompas 刊出的聖泉廟（Pura Tirta Empul）規定也禁止月經期間或產後的女性進入。對外國旅客而言，第 7/2025 號通函禁止進入廟宇的 utama mandala 與 madya mandala，除非身著峇里島傳統服飾祈禱且並非月經期間。該通函的其他應做與不應做事項，摘要於我們的2026 年峇里島旅客規範一文中。

有人會檢查嗎？

不會。工作人員不會詢問或檢查，這麼做也不恰當。執行與否取決於你自己的誠實。對峇里島人而言，違反此規定可能被視為玷汙廟宇，可能需要舉行淨化儀式，因此單純不進入就是最基本的尊重。第 7/2025 號通函確實提到對違規外國旅客的制裁，但實務上取決於訪客的自覺。

那流血傷口或服喪呢？

同樣的觀念適用範圍更廣。家中有親人剛過世的人，或是剛生產或流產的女性，同樣被視為 cuntaka。布勒冷文化與觀光局將傷口列為原因之一。所以如果你有開放、仍在流血的傷口，比如騎機車摔倒的擦傷，最好在傷口癒合前不要進入廟宇內院。男性也不例外。

那我還能做什麼？

• 在廟門外觀賞與拍攝廟宇。第 7/2025 號通函只點名 utama mandala 與 madya mandala，因此最外層的庭院（nista mandala 或 jaba sisi）一般仍對你開放，除非當地工作人員另有指示。
• 重新安排行程：改天再參觀廟宇，這一天去稻田、博物館或海灘。
• 如果你有導遊，簡單說一聲就夠了；峇里島導遊對此習以為常，可以調整路線。
• 對印度教女性而言，內心祈禱（niwerti marga，例如默念 manasa japa）仍可進行，布勒冷文化局如此指出。

月經期間可以做 melukat 嗎？

不行。Melukat 是在聖泉或出水口進行的淨化儀式，幾乎都在廟宇內或廟宇旁，因此 cuntaka 規定完全適用，聖泉廟的出水口池也不例外。請等到經期結束並洗過頭之後再進行。地點與步驟見我們的峇里島 melukat 指南，而沙龍、腰帶與廟內行為舉止則見訪客廟宇禮儀。

預訂行程前的一個提醒

如果你的假期與經期重疊，而你的行程已包含百沙基廟、聖泉廟或 melukat 體驗，請一開始就請業者調換天數順序，而不是當天才說。如果在現場有疑問，請詢問祭司（pemangku）或入口處的工作人員；他們的答覆才是該廟宇適用的準則。