生理中にバリの寺院に入ってもいい？

いいえ。生理中の女性はバリ島の寺院（プラ）の内側の境内に入りません。これはバリ・ヒンドゥー教徒にも旅行者にも同じく当てはまります。2025年3月24日からは、外国人旅行者の新しい行動規範に関するバリ州知事通達2025年第7号にも明記されています。

チュンタカ（スブル）とは？

チュンタカ（日常語ではスブル）は、ヒンドゥー教における儀礼上の不浄の状態です。インドネシア・ヒンドゥー教評議会（PHDI）が拠り所とする「ヒンドゥー教諸側面の統一解釈セミナー決定集」は、その原因として家族の死、月経、出産、流産などを挙げています。バドゥン県宗教省事務所の解説によると、チュンタカの状態にある人は、その状態が終わるか浄化儀礼（プラヤスチッタ）を受けるまで、聖地に入ったり神聖な務めをしたりしません。

女性そのものが汚れているという評価ではありません。NusaBaliが引用したPHDIバリ議長イ・グスティ・ングラ・スディアナ氏は、月経を「自分自身に由来する不浄」と説明しており、男性にも起こりうる複数のチュンタカの一つです。守られているのは寺院という空間の清浄さです。

期間は？いつからまた入れる？

生理の場合は生理期間中、通常3〜7日で、終わったら洗髪（クラマス）またはムルカッで区切りをつける、とPHDIバンリ議長イ・ニョマン・スクラ氏はNusaBaliに語っています。慣習は村ごとに異なる（デサ・カラ・パトラ）ため、寺院によっては独自の条件が加わることもあります。

寺院に明記されている？

一部の寺院では明記されています。プラ・アグン・ブサキの公式サイトには、生理中の参拝者は寺院の内側エリアに入れないとあります。Kompasが掲載したティルタ・ウンプル寺院の規則も、生理中・産褥期の女性の入場を禁じています。外国人旅行者については、通達7/2025が、バリの正装で祈る場合を除き寺院のウタマ・マンダラとマディヤ・マンダラへの立ち入りを禁じ、生理中でないことも条件としています。通達のその他の項目は2026年バリ旅行者向けルールの記事にまとめています。

誰かがチェックする？

しません。係員が尋ねたり確認したりすることはなく、そうすべきでもありません。守るかどうかは本人の誠実さに委ねられています。バリの人々にとって違反は寺院を汚すことと受け取られ、浄化の儀式が必要になることもあるため、入らないことが最も基本的な敬意です。通達7/2025には違反した外国人への制裁も記されていますが、実際には旅行者の自覚次第です。

出血している傷や服喪中は？

同じ考え方はもっと広く当てはまります。家族を亡くしたばかりの人、出産や流産をしたばかりの女性もチュンタカとみなされます。ブレレン県文化観光局は傷も原因の一つに挙げています。バイクで転んだ擦り傷など、まだ出血している開いた傷があるなら、ふさがるまで内側の境内には入らないほうがよいでしょう。男性も例外ではありません。

代わりにできることは？

• 門の外から寺院を眺め、写真を撮る。通達7/2025が挙げているのはウタマ・マンダラとマディヤ・マンダラだけなので、一番外側の庭（ニスタ・マンダラ、ジャバ・シシ）には、現地の係員から別の指示がない限りおおむね入れます。
• 予定を組み替える。寺院は別の日にして、この日は棚田や美術館、ビーチへ。
• ガイドがいれば一言伝えるだけで十分。バリのガイドは慣れていて、ルートを調整してくれます。
• ヒンドゥー教徒の女性は、心の中で祈ること（ニウェルティ・マルガ、黙念のマナサ・ジャパなど）はできる、とブレレン県文化観光局は説明しています。

生理中にムルカッはできる？

できません。ムルカッは聖なる泉や湧水口で行う浄化の儀式で、ほぼ必ず寺院の中か隣にあるため、チュンタカの決まりが全面的に適用されます。ティルタ・ウンプルの沐浴池も同様です。生理が終わり、髪を洗ってからにしましょう。場所と手順はバリのムルカッ・ガイドに、サロンや帯、寺院内でのふるまいは寺院参拝のマナーにまとめています。

ツアーを予約する前のひと工夫

旅行と生理が重なり、ツアーにブサキやティルタ・ウンプル、ムルカッがすでに入っている場合は、当日ではなく最初の段階で日程の入れ替えを頼みましょう。現地で迷ったら、司祭（プマンク）か入口の係員に尋ねてください。その寺院ではその答えが基準です。