هل يجوز للمرأة الحائض دخول معابد بالي؟

لا. لا تدخل المرأة الحائض الساحات الداخلية للمعابد في بالي، وهذا ينطبق على الهندوس البالييين والسياح على حد سواء. ومنذ 24 مارس 2025 أصبح هذا المنع مكتوبًا أيضًا في تعميم حاكم بالي رقم 7 لسنة 2025 بشأن قواعد السلوك الجديدة للسياح الأجانب.

ما هي الـ cuntaka أو الـ sebel؟

الـ cuntaka، وتُسمى في الحياة اليومية sebel، حالة من عدم الطهارة الطقسية في المعتقد الهندوسي. وتسرد مجموعة قرارات ندوة التفسير الموحد لجوانب الديانة الهندوسية، وهي المرجع الذي يعتمده مجلس Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI)، أسبابها ومنها وفاة أحد أفراد الأسرة والحيض والولادة والإجهاض. وبحسب شرح مكتب وزارة الشؤون الدينية في بادونغ، لا يدخل الشخص في هذه الحالة الأماكن المقدسة ولا يؤدي الأعمال المقدسة حتى تنتهي الحالة أو تُقام طقوس التطهير (prayascita).

ليس في ذلك حكم بأن المرأة نجسة في ذاتها. فرئيس PHDI بالي، إي غوستي نغوراه سوديانا، بحسب ما نقلته NusaBali، يصف الحيض بأنه عدم طهارة ناشئ عن الجسد نفسه، وهو نوع من عدة أنواع للـ cuntaka قد يكون فيها الرجال أيضًا. المقصود هو حماية طهارة فضاء المعبد.

كم تدوم، ومتى يمكن الدخول مجددًا؟

في حالة الحيض تدوم طوال فترته، عادة 3-7 أيام، وتنتهي بغسل الشعر (keramas) أو بطقس melukat، بحسب ما قاله رئيس PHDI بانغلي إي نيومان سوكرا لـ NusaBali. وتختلف العادات من قرية إلى أخرى (desa kala patra)، لذا قد تضيف بعض المعابد شروطها الخاصة.

هل القاعدة مكتوبة في المعابد؟

في بعضها نعم. يذكر الموقع الرسمي لمعبد بورا أغونغ بيساكيه أن الزائرات الحائضات لا يُسمح لهن بدخول المنطقة الداخلية للمعبد. كما تمنع قواعد معبد تيرتا إمبول التي نشرتها Kompas دخول النساء في فترة الحيض أو النفاس. وبالنسبة للسياح الأجانب، يحظر التعميم 7/2025 دخول utama mandala وmadya mandala في المعبد إلا للصلاة بالزي البالي التقليدي ومع عدم وجود حيض. ولخصنا بقية بنود التعميم في مقال قواعد السياح في بالي 2026.

هل يتحقق أحد من ذلك؟

لا. لن يسأل الموظفون أو يتحققوا، ولا يليق بهم ذلك. التطبيق قائم على أمانتك. فبالنسبة للبالييين قد يُعد الإخلال بهذه القاعدة تدنيسًا للمعبد يستدعي طقس تطهير، لذا فإن الامتناع عن الدخول هو أبسط صور الاحترام. يذكر التعميم 7/2025 عقوبات للسياح الأجانب المخالفين، لكن الأمر عمليًا يعتمد على وعي الزائر.

وماذا عن الجروح النازفة أو الحداد؟

الفكرة نفسها تنطبق على نطاق أوسع. فمن توفي أحد أفراد أسرته حديثًا، والمرأة التي ولدت أو أجهضت حديثًا، يُعدّان أيضًا في حالة cuntaka. ويذكر مكتب الثقافة والسياحة في بوليلينغ الجروح ضمن الأسباب. لذا إن كان لديك جرح مفتوح ما زال ينزف، كخدش بعد سقوط من دراجة نارية، فالأفضل ألا تدخل الساحة الداخلية حتى يلتئم. والرجال ليسوا مستثنين.

فما الذي يمكن فعله؟

• مشاهدة المعبد وتصويره من خارج البوابة. لا يذكر التعميم 7/2025 إلا utama mandala وmadya mandala، لذا فالساحة الخارجية (nista mandala أو jaba sisi) متاحة عمومًا ما لم يطلب الموظفون غير ذلك.
• إعادة ترتيب الخطة: زيارة المعابد في يوم آخر، وقضاء هذا اليوم في حقول الأرز أو متحف أو على الشاطئ.
• إن كان معك مرشد فتكفي كلمة قصيرة؛ المرشدون في بالي معتادون على ذلك ويعدّلون المسار.
• يمكن للمرأة الهندوسية الصلاة في القلب (niwerti marga، مثل الذكر الصامت manasa japa)، كما يوضح مكتب الثقافة في بوليلينغ.

هل يجوز أداء melukat أثناء الحيض؟

لا. الـ melukat طقس تطهير عند نبع مقدس أو مصبات ماء تقع دائمًا تقريبًا داخل المعبد أو بجانبه، فتنطبق قواعد الـ cuntaka بالكامل، ومنها أحواض المصبات في تيرتا إمبول. انتظري حتى ينتهي الحيض وتغسلي شعرك. الأماكن والخطوات في دليل melukat في بالي، أما السارونغ والوشاح والسلوك داخل المعبد ففي آداب زيارة المعابد.

نصيحة قبل حجز الجولة

إذا تزامنت عطلتك مع الحيض وكانت جولتك تتضمن بيساكيه أو تيرتا إمبول أو جلسة melukat، فاطلبي من المنظم تبديل ترتيب الأيام من البداية لا في يوم الرحلة. وإن ترددت في المكان فاسألي الكاهن (pemangku) أو الموظف عند المدخل؛ فجوابه هو المعتمد في ذلك المعبد.